Serie: Vestidos para Ganar - Día 19: El Calzado de la Paz: Cimiento firme para no resbalar... Por Pastor Daniel Praniuk

Serie: Vestidos para Ganar

Día 19 — El Calzado de la Paz: Cimiento firme para no resbalar

Estudio por Pastor Daniel Praniuk

“Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.”  Efesios 6:15

Introducción

Hay temporadas en las que la vida se siente como caminar sobre terreno resbaladizo. Una llamada inesperada cambia los planes de la familia, el dinero comienza a quedarse corto, llega un diagnóstico que nadie esperaba, surge un conflicto en el matrimonio o las responsabilidades del trabajo y del ministerio se acumulan hasta dejarnos agotados. En nuestra realidad latinoamericana conocemos bien esa sensación de intentar mantener el equilibrio mientras muchas cosas parecen moverse al mismo tiempo. El archivo del Día 19 parte justamente de esa experiencia: deseamos estabilidad, pero con frecuencia intentamos conseguirla aumentando nuestro control, acelerando el paso y cargando sobre nuestras fuerzas algo que termina agotándonos emocionalmente.

Pablo utiliza una imagen sencilla para mostrarnos otra manera de permanecer firmes: “calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz”. El estudio desarrolla esta pieza de la armadura siguiendo cinco movimientos: el ajuste del calzado y hupodeomai, la preparación expresada por hetoimasia, la imagen de las grebas protectoras, la diferencia entre tener paz con Dios y experimentar la paz de Dios, y finalmente brabeuo, la paz gobernando nuestro corazón.

Con los años de ministerio he aprendido que tener paz no significa tener una vida sin problemas. He visto personas atravesar circunstancias muy difíciles y, sin embargo, responder con una serenidad que no provenía de negar lo que estaba ocurriendo. También he visto cómo una preocupación legítima puede transformarse lentamente en ansiedad cuando intentamos resolver en nuestra mente aquello que todavía no podemos controlar. El calzado de la paz no promete un camino sin piedras; nos enseña dónde afirmar los pies cuando aparecen.

Punto 1: Hupodeomai: un calzado que debía quedar bien ajustado

Versículo clave: “Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.” Efesios 6:15

Versículo relacionado: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” Juan 14:27

El primer punto del archivo nos lleva al calzado del soldado romano. A diferencia de una sandalia ligera utilizada para actividades cotidianas, el calzado militar estaba diseñado para soportar marchas prolongadas y terrenos difíciles. El documento utiliza el verbo griego hupodeomai, relacionado con calzarse o atarse algo debajo de los pies, y desarrolla la imagen de una pieza que debía quedar suficientemente segura para acompañar al soldado mientras avanzaba. No necesitamos sostener cada detalle técnico del archivo —como determinadas planchas metálicas sobre el empeine o una forma única de bota romana— para apreciar la enseñanza central de Pablo: el creyente necesita estar preparado para caminar desde el evangelio de la paz.

Aquí hay una precisión importante. Efesios 6:15 no dice simplemente que debemos “atarnos la paz alrededor de nuestras emociones”. Pablo habla del “apresto del evangelio de la paz”. Por eso nuestra estabilidad no comienza intentando producir internamente una sensación de tranquilidad, sino recordando la buena noticia que ha reconciliado al pecador con Dios mediante Jesucristo. La paz cristiana tiene primero un fundamento en el evangelio y, desde ese fundamento, alcanza nuestros pensamientos, emociones y relaciones.

Esto cambia la manera en que comenzamos el día. Muchas personas abren los ojos y, antes de levantarse de la cama, ya están leyendo mensajes, noticias, correos y problemas. En pocos minutos la mente ha recibido suficientes preocupaciones para comenzar la jornada corriendo emocionalmente. El archivo propone dar deliberadamente a la paz de Dios un lugar prioritario en nuestra rutina. Puede ser tan sencillo como no tocar el teléfono durante los primeros minutos, leer lentamente Filipenses 4:6-7, presentar delante de Dios aquello que nos preocupa y preguntarnos: “¿Qué me corresponde hacer hoy y qué tengo que dejar en las manos de Dios?”.

No se trata de una técnica que garantice un día tranquilo. Quizá después de esos cinco minutos llegue una noticia difícil. Pero ya no comenzaremos la jornada únicamente desde la voz de la preocupación. Habremos recordado quién camina con nosotros.

Punto 2: Hetoimasia: preparados para permanecer firmes

Versículo clave: “Y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.” Efesios 6:15

Versículo relacionado: “Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.” Isaías 26:3

El segundo punto se concentra en la palabra traducida como “apresto” o “preparación”. El archivo la presenta como etoimasin y desarrolla la imagen de un soldado con los pies firmemente plantados, capaz de resistir el empuje del adversario sin perder terreno. La forma griega que aparece en Efesios 6:15 es hetoimasia, y puede comunicar preparación o disposición. Algunos intérpretes han destacado también la idea de firmeza o prontitud que surge del evangelio. No conviene reducir el término a una definición exclusivamente militar de “cimiento inamovible”, pero la imagen propuesta por el archivo encaja bien con el énfasis repetido de Efesios 6: permanecer firmes.

La paz bíblica tampoco significa que nunca nos sintamos inquietos. Una madre puede tener paz en Dios y sentir preocupación mientras espera los resultados médicos de su hijo. Un hombre puede confiar en el Señor y, al mismo tiempo, sentir tensión después de perder su empleo. Un matrimonio puede amar a Dios y atravesar conversaciones difíciles. La firmeza cristiana no consiste en dejar de sentir; consiste en no permitir que aquello que sentimos gobierne automáticamente nuestras decisiones.

Pensemos en una crisis financiera. La ansiedad puede decir: “Haz cualquier cosa, resuelve esto hoy, aunque tengas que endeudarte nuevamente”. La paz no responde: “No pasa nada”. Mira los números, reconoce la dificultad y pregunta con serenidad qué paso responsable corresponde tomar: reducir gastos, renegociar una deuda, buscar orientación, pedir ayuda o encontrar otra fuente de ingreso. Lo mismo ocurre en un conflicto familiar. La agitación quiere resolverlo todo en una conversación a medianoche cuando ambos están agotados. La paz puede decir: “Esto es importante, pero no tenemos que solucionarlo en este estado. Descansemos y hablemos mañana”.

Esa es una de las diferencias entre paz y pasividad. La pasividad evita la realidad; la paz nos permite enfrentarla sin ser arrastrados por ella. Nuestro cimiento no es la promesa de que mañana todo estará resuelto, sino la fidelidad de Dios mientras damos el siguiente paso.

Punto 3: Las grebas: atravesar terrenos difíciles sin convertir cada herida en amargura

Versículo clave: “Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo.” Salmo 119:165

Versículo relacionado: “Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.” Romanos 12:18

El tercer punto introduce las grebas o canilleras metálicas que podían utilizar algunos soldados para proteger las piernas. El archivo las describe como una defensa frente a terrenos ásperos y golpes durante el combate, y luego convierte las espinas, piedras y ataques contra las piernas en una imagen de las heridas relacionales que encontramos durante nuestra propia caminata: palabras ásperas en el matrimonio, tensiones laborales, decepciones ministeriales y ofensas inesperadas. Aunque Efesios 6 no menciona las grebas como una pieza independiente de la armadura de Dios y algunos detalles históricos del documento son más específicos de lo que necesitamos afirmar, la ilustración puede ayudarnos a pensar en algo pastoralmente importante: no podemos elegir todos los terrenos por los que caminaremos, pero sí podemos cuidar lo que hacemos con las heridas que recibimos en ellos.

El archivo afirma que la paz puede impedir que ninguna palabra hiriente llegue a penetrar nuestra alma. Conviene expresarlo de una manera más humana. La paz de Dios no nos convierte en personas emocionalmente impermeables. Las palabras pueden doler. Una traición duele. Ser rechazado, despedido injustamente o decepcionado por alguien de confianza puede dejar heridas reales. Jesús mismo experimentó tristeza, angustia y rechazo. La protección de la paz no consiste en volvernos insensibles, sino en impedir que una herida termine gobernando nuestro carácter.

Quizá alguien de tu familia dijo algo que todavía recuerdas semanas después. La pregunta no es únicamente si estuvo mal; puede que realmente lo haya estado. La pregunta es qué harás ahora con esa herida. Tal vez necesitas conversar, perdonar, establecer un límite o buscar ayuda. Perdonar no significa llamar bueno a lo malo ni regresar a una relación insegura. Romanos 12:18 incluso reconoce un límite realista: “si es posible” y “en cuanto dependa de vosotros”. La paz bíblica no exige reconciliaciones ficticias.

Como pastor, he aprendido que muchas relaciones no se deterioran solamente por la primera herida, sino por todo lo que construimos alrededor de ella después: interpretaciones, conversaciones imaginarias, resentimientos y respuestas defensivas. Calzarnos con la paz significa negarnos a permitir que una ofensa tenga más espacio dentro de nosotros del que merece. Podemos reconocer el dolor, atenderlo y continuar caminando sin convertirlo en amargura.

Punto 4: Paz con Dios y paz de Dios: una relación restaurada y un corazón que aprende a descansar

Versículo clave: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” Romanos 5:1

Versículo relacionado: “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.” Filipenses 4:7

El cuarto punto establece una distinción especialmente útil. Por un lado, está la paz con Dios, expresada con claridad en Romanos 5:1: mediante la justificación por la fe hemos sido reconciliados con Él por medio de Jesucristo. Por otro lado, encontramos la paz de Dios de Filipenses 4:7, experimentada en medio de nuestras circunstancias y capaz de guardar el corazón y los pensamientos en Cristo. El archivo utiliza ambas expresiones para diferenciar nuestra relación objetiva con Dios de la experiencia cotidiana de Su paz.

Esta distinción explica algo que observamos frecuentemente en la iglesia: una persona puede amar sinceramente a Cristo, tener seguridad de su salvación y, sin embargo, atravesar una temporada de ansiedad intensa. Eso no demuestra automáticamente falta de fe. Somos seres humanos completos: cuerpo, mente, historia, relaciones y circunstancias interactúan. Hay ansiedad relacionada con pérdidas, estrés prolongado, trauma, enfermedad o condiciones que requieren atención profesional. Filipenses 4 no debería utilizarse para avergonzar a quien necesita terapia o tratamiento médico.

Pero tampoco debemos perder la invitación espiritual del pasaje. Pablo dice: “Por nada estéis afanosos”, y enseguida nos dirige hacia oración, ruego y acción de gracias. La paz de Dios aparece en un contexto donde llevamos conscientemente nuestras preocupaciones delante del Señor. No es una negación de la dificultad; es aprender a no cargarla solos.

Quizá esta noche te preocupa una deuda. La paz con Dios te recuerda que esa deuda no determina tu aceptación delante del Padre. La paz de Dios puede acompañarte mientras revisas números, haces llamadas y tomas decisiones responsables. Si esperas un resultado médico, la paz con Dios afirma tu relación con Él; la paz de Dios puede guardarte mientras consultas especialistas y atraviesas el tratamiento. Si tu matrimonio está pasando por una crisis, ninguna de estas verdades garantiza que la situación se resolverá exactamente como deseas, pero ambas impiden que tengas que enfrentarla creyendo que Dios te abandonó.

Hay un descanso profundo cuando dejamos de confundir paz con ausencia de problemas. Podemos llorar y tener paz. Podemos pedir ayuda y tener paz. Podemos no conocer la respuesta y seguir teniendo paz. A veces la paz no se parece a una sonrisa; se parece simplemente a poder decir: “No sé qué ocurrirá mañana, pero hoy daré el siguiente paso con Dios”.

Punto 5: Brabeuo: permitir que la paz gobierne sin convertirla en un oráculo

Versículo clave: “Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.” Colosenses 3:15

Versículo relacionado: “Porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz…” 1 Corintios 14:33

El quinto punto se dirige a Colosenses 3:15 y al verbo brabeuo, que puede comunicar la acción de decidir, gobernar o actuar como árbitro. El archivo desarrolla ampliamente la imagen de un árbitro deportivo que determina qué permanece dentro de los límites del juego y qué debe detenerse. Es una metáfora pastoral muy útil: cuando una emoción intensa amenaza con tomar el control, podemos detenernos antes de permitirle decidir por nosotros.

Sin embargo, debemos añadir una precisión importante. Colosenses 3:15 aparece en un contexto comunitario: Pablo viene hablando de misericordia, benignidad, humildad, mansedumbre, paciencia, perdón y amor. La paz de Cristo debe gobernar “en vuestros corazones” porque los creyentes fueron llamados “en un solo cuerpo”. Por tanto, el texto no enseña simplemente que una sensación interior de tranquilidad funciona como un detector infalible para descubrir la voluntad de Dios.

Esto importa mucho en las decisiones cotidianas. El archivo sugiere que, si una opción produce agitación o pérdida de tranquilidad, deberíamos esperar hasta que la paz confirme el rumbo. Detenernos cuando estamos alterados puede ser muy sabio, pero sentir paz no convierte automáticamente una decisión en correcta, ni sentir ansiedad significa necesariamente que Dios está diciendo “no”. Algunas decisiones correctas producen temor precisamente porque son difíciles. Pedir perdón puede generar ansiedad. Denunciar una injusticia puede quitarnos el sueño. Ir al médico después de encontrar un síntoma puede producir temor y seguir siendo la decisión responsable.

Por eso permitimos que la paz “arbitre” junto con la Escritura, la sabiduría, el consejo maduro y los hechos. Cuando llegue una preocupación, en lugar de decir “este pensamiento no tiene derecho legal en mi mente”, podemos hacer algo más bíblico y humano: detenernos, respirar, presentarlo delante de Dios y preguntar: “¿Esto es un peligro real que requiere una acción, una posibilidad que estoy tratando como certeza o algo que sencillamente no puedo controlar?”.

En el hogar, este ejercicio puede evitar muchas heridas. Si una conversación comienza a escalar, alguien puede decir: “Esto nos importa demasiado para seguir hablándolo así. Detengámonos y retomémoslo cuando podamos escucharnos”. Eso también es permitir que la paz gobierne. No estamos evitando el conflicto; estamos decidiendo que el conflicto no decidirá quiénes nos convertiremos mientras lo resolvemos.

Conclusión

El calzado de la paz no fue dado para transportarnos hacia una vida sin dificultades, sino para ayudarnos a permanecer firmes mientras caminamos a través de ellas. Hoy seguimos la secuencia del archivo: comenzamos con hupodeomai y la necesidad de un calzado bien ajustado; avanzamos hacia hetoimasia y la disposición firme que nace del evangelio; utilizamos la imagen de las grebas para comprender cómo atravesar heridas sin permitir que se conviertan en amargura; distinguimos entre la paz con Dios y la paz de Dios; y finalmente llegamos a brabeuo, aprendiendo a permitir que la paz de Cristo participe en la manera en que pensamos, reaccionamos y nos relacionamos.

Con los años de ministerio he aprendido que la paz más profunda no siempre es la que hace desaparecer el problema. A veces es la que nos permite sentarnos frente al problema sin huir, exagerarlo ni entregarle el control de nuestra vida. Puede haber una conversación pendiente, una deuda que resolver, un diagnóstico que procesar o una decisión difícil que tomar. La paz de Cristo no nos promete que el terreno dejará de ser áspero; nos recuerda que podemos caminar por él sin perder nuestra identidad, nuestra comunión con Dios ni nuestra capacidad de amar. No necesitamos saber hoy cómo terminará todo el camino. Necesitamos saber dónde afirmar el siguiente paso.

Una palabra para tu corazón

Quizá últimamente has confundido paz con tener todo bajo control. Por eso, cuanto más incierto se vuelve el futuro, más intentas anticiparlo. Cristo te ofrece algo diferente: una paz que puede acompañarte incluso cuando todavía faltan respuestas. No necesitas resolver hoy todo lo que pertenece a mañana. Presenta tu preocupación a Dios, atiende responsablemente lo que sí puedes hacer y permite que Su gracia sostenga lo que todavía no puedes controlar.

Durante las próximas 48 horas practica tres movimientos sencillos inspirados en el archivo. Antes de mirar el teléfono por la mañana, dedica cinco minutos a Filipenses 4:6-7 o Juan 14:27 y entrega a Dios la preocupación principal del día. Cuando notes que la ansiedad, la impaciencia o una ofensa comienzan a dirigir tu respuesta, detente unos segundos, respira y pregúntate qué parte requiere oración, qué parte requiere una acción responsable y qué parte está fuera de tu control. Finalmente, cuida deliberadamente la paz de tu hogar: evita durante una comida el chisme y la crítica destructiva y, si surge tensión, procura responder con un tono que permita conversar sin añadir una nueva herida. Así conservamos la intención práctica propuesta en el estudio sin convertir la paz en una fórmula o ritual espiritual.

Oración sugerida: “Padre, gracias porque por medio de Jesucristo tengo paz contigo. En medio de las preocupaciones que hoy ocupan mi mente, enséñame también a experimentar Tu paz. Dame sabiduría para atender aquello que me corresponde, humildad para pedir ayuda cuando la necesite y confianza para entregarte lo que no puedo controlar. Guarda mi corazón de la amargura, dirige mis palabras y ayúdame a caminar con firmeza aun cuando el terreno sea difícil. Que la paz de Cristo gobierne mis relaciones, mis decisiones y mis pensamientos. En el nombre de Jesús. Amén.”